活動簡介

文:陳悅明

今年 2010 年，適逢梵谷﹝Vincent van Gogh﹞逝世 120 週年，台灣歷史博物館特別借展百件的梵谷真跡，一時間，「梵谷」成了最熱門的搜尋字彙，大家耳熟能詳的梵谷是一個發瘋的畫家，他把自己的左耳割下送給妓女，生前，他的作品滯銷，生活要靠弟弟﹝Theo van Gogh﹞接濟；死後，每每傳來梵谷的作品創下拍賣的天價。究竟，世人對梵谷的觀點發生了什麼變化？

國衛院合唱團與生命團契共同邀請作家陳韻琳於 2010年1月28日蒞院演講，為同仁解讀梵谷，不同於一般的藝術賞析，講者不從分析畫作開始，而是從梵谷生存的時空背景、心靈變化進而帶出梵谷的藝術理想和人道關懷。梵谷投身繪畫的時間僅十年，但他窮盡一生在追尋偉大與永恆，繪畫讓他一方面觸及夢想；一方面宣洩他過人的情感。

梵谷的不凡成就源於他不停地追尋，他吸收當代主流的印象派畫法，卻不如印象派般推崇科學，重視心靈內在的他相信畫家畫的是他們感受到的，而非物體的形態，一如米勒，梵谷大量取材自真實生活，畫面布局務求意念的傳達，鮮明有力的用色和技法呈現的視覺效果，讓主題躍然紙上。講者舉例：梵谷創作了大量的自畫像，畫中的眼神傳達出的不確定感，一如他內心因追尋藝術理想而迷惘；梵谷的向日葵，花朵盛放接近尾聲卻堅持不凋零，頑強的生命力一如梵谷最大的熱情，毫無保留；一系列的絲柏樹和橄欖樹作品，絲柏樹象徵扭曲、受苦，橄欖樹代表神聖、細膩，繪畫絲柏樹扭曲的漩渦技法更成就了後來著名的「星夜」；另外，梵谷和高更之間透過對相同主題的繪畫較勁，反映出不同畫家的個性和截然不同的剖析觀點，講者指出高更的高傲襯托出梵谷的委曲求全，甚至將梵谷逼到做出瘋狂行徑。

也許，當人類的心靈逐漸成熟，由矇憨趨向理智，從情緒性批判轉而感性體會， 世人慢慢發現，原來，梵谷不是瘋子而是先知，他在人性曠野中呼號，高唱人道主義，但是他的靈魂走得太快，當代人無法跟上。也許，後人因為疼惜這位先知，卻又無以為報，只好珍藏他的作品來感念這位藝術家無盡的愛。

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